注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 

日志

 
 

人应该脚踏实地,有自知之明。  

2014-11-23 16:58:53|  分类: 考据 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
  1945年10月24日在美国纽约成立的联合国,它的宗旨确实受到了康德关于《永久和平论》的影响。但是不能只知其一,不知其二。http://sihoen.blog.163.com/blog/static/1296219272014102335731643/康德认为,实现永久和平的途径是“以恶致善”,即只有通过极度紧张而永远不松弛的备战活动,才能实现永久的和平,最终达到一个“伟大的各民族联盟”。这意味着,没有制约,就没有和平;没有均衡,没有威慑,就没有公正。
  有人说:“康德在著作中从来没提到过中国,尽管他生活的时代欧洲已经掀起一股中国热或叫大清热。http://sihoen.blog.163.com/blog/static/1296219272014102335731643/“言有易,言无难”啊,不要轻易说无,对康德尤其要这样。因为康德的书,非常晦涩,连大学哲学系的老师都很难读下去——我敢说通读过康德一本原著的中国人很少很少,也许累计到不了一万人吧,通读过《康德全集》的人也许一个都没有。鄙人恰逢其时,因缘际会,通读、精读过康德的第一本美学著作《论人类的优美感与崇高感》,记得清清楚楚的康德在里面提到了中国,手头无书,明天把原文附上。[“中国人的繁文缛礼和过分讲究的问候之中包含有多少愚昧的怪诞!甚至于他们的绘画也是怪诞不经的,所表现的都是些奇怪的和不自然的形象,类似那样的东西是全世界都找不到的。他们也有值得尊重的怪诞,那是因为他们有着异常之古老的习俗(在北京,人们仍然举行这种仪式,在日蚀和月蚀的时刻用巨大的声响来驱逐想要吞噬这些天体的那条龙,于是他们就从最古老的愚昧无知的时代保存下来了一种可悲的做法,虽说他们现在是已经知道得更多了),世界上没有一个民族在这方面能比这个国家更多。”——何兆武译,商务印书馆,第59—60页)]
至于张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开天平”是不是和平主义,它能不能与康德关于永久和平的理论相提并论,鄙人实在没有学力来回答这两个疑问。不过我落榜后,为排遣我无穷无尽的孤寂,我的一位考上人民大学的高中同学给我邮来一套李泽厚的《中国古(近、现)代思想史论》,里面《宋明理学片论》里的一段关于宋明理学与康德的伦理观形似质不同的笔记还保存至今,附录于下:
宋明理学家与康德由先验知性范畴主宰经验感性材料相比较,形式结构相仿,内容实质相反。李泽厚说:‘前者(康德)是外向的认识论,要求尽可能提供感性经验,以形成普遍必然性的科学知识;后者(宋明理学)是内向的伦理学,要求尽可能去掉感性欲求,以履行那“普遍必然”的伦理行为。前者的先验范畴(因果等等)来自当时的数学和自然科学(牛顿物理学);后者的先验范畴(理、道等等)来自当时社会的秩序制度(封建法规);前者把认识论和伦理学截然两分,要求互不干涉,保持了各自的独立价值;后者却将二者混在一起,于是纠缠不清,实际上认识论在宋明理学中完全屈从于伦理学。’
这个附录与我的疑问无关。我附录它是为了说明,人应该脚踏实地,有自知之明,不是随便什么人都能有张载和康德的境界和能力,都能成“究天人之际”的一家之言,自己的抱负应该与自己的能力相一致;否则,一切言说都只能是妄说——连理想、幻想都算不上的妄说!

  评论这张
 
阅读(1132)| 评论(5)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2016