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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 

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愿郎君捐有余之才,补不足之德。  

2014-11-08 16:31:29|  分类: 文艺 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  宗白华指出,“文学能转移民族的习性”,“可以左右民族思想”,“民族‘自信力’——民族精神——的表现与发扬”“赖于文学的熏陶”,但“它能激发民族精神,也能使民族精神趋于消沉”——“晚唐诗人耽于小己的享乐和酒色的沉醉,所为歌咏,流入靡靡之音,而晚唐终于受外来民族契丹的欺侮”。(《宗白华全集》第二卷第121—122页)袁行霈先生指出,词“是一种都市娱乐文学”(《中国诗歌艺术研究》第278页)。晚唐尤其是五代以降,黄河流域战乱频仍,“才士凌夷”,“文艺阙如”,“乌睹所谓风雅者”,而“于稽其世,唐末诗人如罗隐、韦庄、韩偓辈,往往流落江南、吴越、荆、楚诸国”,“风流依依未泯也”。(王士祯编:《五代诗话》)长江流域却相对安定,战乱较少,南方诸国国主虽在政治上建树甚少,且奢靡侈费、伤财耗国,但大多感情丰富,崇尚文艺,礼贤下士。史载南唐李昪、李璟和李煜三代喜好文艺,礼遇人才,“当是时,天下瓜裂,中国衣冠多依齐台,以故江南称为文物最盛处”。(《钓矶立谈》)而西蜀崇文尚艺,至北宋初形成了“蜀中多士,几于三吴不殊”(李心传:《建炎以来系年要录》)、“文学之士,彬彬辈出”(《宋史·地理志五》)的盛况。词本身具有音乐与文学的双重属性,歌舞佐酒与填词听歌是唐宋词兴盛的渊薮,西蜀与南唐君臣均在偏安一隅的政治形势下耽于声乐。诗酒风流,恰为歌舞升平、词曲艳发注入一贴催化剂,五代时期两个南方词学中心南唐、西蜀遂应运而生。965年,宋太祖赵匡胤灭西蜀,收取它的图书文物,“孟昶服用奢僭,至于溺器亦装以七宝,上(宋太祖)遽命碎之,曰:‘自奉如此,欲无亡,得乎?’”(李焘:《续资治通鉴长编》)975年,赵匡胤灭南唐。“南唐后主,围城中作长短句,未就而城破:‘樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞,子规啼月小楼西。曲栏金箔,惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后,望残烟草低迷。’”赵匡胤批评说:“李煜若以作诗工夫治国事,岂为吾虏也。”(《西清诗话》)
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