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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

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日志

 
 

艺术家应该把能打动人心的世界观、人生观和价值观注入情感和形象。  

2015-04-30 15:23:35|  分类: 美学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  李泽厚说:
  从《官场现形记》、《文明小史》、《二十年目睹之怪现状》到鸳鸯蝴蝶派小说,以及”点石斋“版画,展现出种种世俗风习的画面,它们有片断复现的写实性,……但在心态、情感上却并没有真正的新东西。他(疑为“它”)们没有新的世界观和新的人生——宇宙理想,来作为基础进入情感和形象思维,而旧的儒家道家等等又已经失去灵光。因此。尽管他们揭露、谴责、嘲骂,却并不能给人以新的情感和动力。这就是晚晴小说之所以失败的重要原因。(《二十世纪中国(大陆)文艺一瞥》)
  黄智按:“没有新的世界观和新的人生——宇宙理想,来作为基础进入情感和形象思维,而旧的儒家道家等等又已经失去灵光。……这就是晚晴小说之所以失败的重要原因”,这绝不是一般水平的评论家能说得出的。《哈姆雷特》《简·爱》《红岩》……所有成功的艺术品,不仅有真情实感或鲜明的形象,还有能打动人心的世界观、人生观和价值观——不一定是新的。艺术家应该把能打动人心的世界观、人生观和价值观注入情感和形象。这个观点以前我不止一次地表述过,甚至比今天说得还深刻。如http://cz.huangzhi.blog.163.com/blog/static/76516334201011943547612/
  至于李泽厚所说的“新的情感”我认为是没有的。古人、今人、未来的人的情感应该是一样的,不外爱、恨、仇、喜、怒、忧、思、恐……,只是表现和传播的形式不同罢了。
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