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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

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日志

 
 

什么时候能发现经络的物质实体?  

2015-05-23 15:19:04|  分类: 医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  中医理论产生在中国很古很古的年代,包裹着种种今天看来颇为牵强附会、稀奇古怪的观点、思想和说法,例如什么“天人感应”“五运六气”之类。因之,极容易被现代人斥为迷信,视同胡说,特别是在现代如此发达的实验科学、在显微镜和(不能用顿号)透视机的比较对照之下。然而,奇怪的是,数千年的实践经验,也包括今天极为广泛的实践经验,却又仍然不断证明着中医讲的理论。就比如说经络理论吧,不仅有其存在的根据,而且还颇为灵验,尽管至今经络的物质实体始终没有发现。而经络理论与中医的五行学说、藏象理论又是不可分地联在一起,构成完整体系的。只此一例,似即可说明,如何准确地判断、分析、估量作为整体的中医理论的重要性了。我以为,中医决不只是几张有效的常用药方,几点破碎的临床经验,几个简单的辨证观念……西医的方法是从具体到抽象,中医相反,有点从抽象到具体的味道。西医看病,问了某些病情病况后,经常把它归入某类某病,一般即用治此病的普遍法则治疗,注射青霉素,敷石膏,服雷米封等等。中医则从它那套抽象的阴阳五行的原理出发,结果却非常具体地落实到此时此地此人此病来“辨证论治”。所以春秋朝暮,方颇不同,男女长幼,治病异样。……中西医治病均有常规,中医的常规则似乎充满着更多的灵活性、变异性和多样性,甚至有点“不可捉摸”式的“神秘”。中西医的这些不同是否蕴含着某种道理呢?我常以为,现代医学大概需要再发展几十年之后,才可能真正科学地严密地解释和回答中医凭几千年经验所归纳和构造的这一整套体系。因为目前西医的科学水平比还处在局部经验概括的理论阶段,对作为整体性的人的生物——生理机制还极不了解,也就暂时还不可能真正解答中医所提供的种种实践经验及其理论体系,尽管这个体系携带着那样明显的落后时代的深重痕迹,那样直观、荒唐、牵强、可笑。(李泽厚:《刘长林〈内经的哲学和中医学方法论〉序》)
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