注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 

日志

 
 

任何社会制度的国家都不能同时保障统治阶级或统治者和被统治阶级或被统治者享有同样的权利。  

2015-06-18 15:28:45|  分类: 政治 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
  茅于轼说:
  “普世价值的核心思想是平等、自由、人权、法治、宪政、民主。把这些理想推行到任何一个国家,在任何时候都不会发生自相矛盾的情况。http://club.ebusinessreview.cn/blogArticle-274342.html
  黄智按:
  (一)任何理想推行到不同的地点、人物、时间和条件下都会自相矛盾。就以“人权”为例吧。1910年代初,在美国留学的胡适能享受美国的人权,在美国的华工就遭受了美国政府的非人虐待;从当时胡适喋喋不休津津乐道美国如何如何好但对在美华工的悲惨遭遇竟只字不提就可知道,胡适属于什么阶级,只与中国、美国的什么阶级的人打交道。可见,美国政府对不同的中国人采用不同的人权标准。至于美国政府对本国不同阶级、不同种族的人采用不同的人权标准,众所周知,在此不赘。所以,美国标榜的,不,任何人、任何国家标榜的任何普世价值,都名不副实——并不普世,都具有双重标准。
  (二)在共产主义社会到来之前,任何社会制度的国家都不能同时保障统治阶级或统治者和被统治阶级或被统治者以及二者各自的国际友人享有同样的权利——平等、自由、人权、法治、宪政和民主等,在抽象的意义上是价值,在具体的意义上是权利。价值多是一种感觉,大凡感觉一般没有经过推理,起码没有经过充分的推理(社会主义核心价值观经过了充分的推理),所以,感觉往往是虚幻的、不正确的。至于权利,尤其是个人的权利,有些可以靠自己的争取获得,有些只能靠国家赋予。就以“平等”为例吧。由于你茅于轼是美国统治阶级的朋友,我黄智是美国被统治阶级的朋友,所以,美国政府在如何对待你我上就不平等。美国政府资助了你好多钱,却一分也舍不得给我。当然,即便美国政府不主动资助你,你也会主动寻求美国政府的资助;即便美国政府主动资助我,我也绝对不会接受一分;这是由美国政府的阶级性和你我二人不同的阶级本性、人性本质及人生观、世界观、价值观决定的。其它权利也一样。所以,阶级社会里的任何权利都有阶级性,没有普世性。权利的阶级性归根到底是由国体决定的。中华人民共和国的国体是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,所以,中华人民共和国的公民只能追求社会主义国家所允许、能赋予的权利 ,否则,只能是竹篮打水一场空。茅于轼先生,听明白了吗?别误以为中国已经形成了一个资产阶级或多个资产阶级的联合体,中国应该实行资产阶级专政了,中国最广大的人民是不答应的,属于人民的中华人民共和国的武装力量是不答应的。此外,中国社会主义的经济基础非常强大,中国的私有企业和在中国的外资企业合起来也不会危及社会主义的经济基础,这决定了即便中国真像茅于轼所以为的已经形成了一个新的资产阶级或多个资产阶级的联合体,他们的力量也远远小于中国以工人阶级和农民阶级联盟为基础的最广大人民的力量;所以,中国只能实行前面冠以“社会主义核心”的“价值观”,不能实行挂羊头卖狗肉的前面冠以“普世”的“价值[观]”。所谓普世价值,就是普资价值——只是资产阶级广泛认可的资本主义的价值观,不是工人阶级和农民阶级广泛认可的社会主义核心价值观。茅于轼,你再有钱,再有名,再有地位,只要你资产阶级专政的人生观、世界观、价值观一天不改变,你在中国是被统治者的现状就一天都不会改变。这是说到家的话。
  
  评论这张
 
阅读(922)| 评论(4)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2016