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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

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日志

 
 

张鸣没有文学修养、孤陋寡闻、高高在上不关心民瘼。  

2015-06-19 16:52:11|  分类: 文学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  张鸣说:“曾经有过那么一个时代,流行着许多破绽百出的谎言,但是,人们却对此深信不疑。比如说,半夜鸡叫的故事,自打作者制造出来之后,进入了小学课本,还为此改编成了木偶戏,深受小朋友的欢迎,不仅小朋友,大人们也信以为真。我当时就生活在农村,经常要下田锄草。那时候,农村天不亮的时候,黑得伸手不见五指,别说锄草,如果不特意打着手电,连路都走不了。可是,我们都相信,故事里的地主周扒皮,天天半夜天不亮学鸡叫逼长工下地锄草。
      ——《简易的谎言》http://zhangmingbk.blog.163.com/blog/static/11195065220155169580523/
  黄智按:
  高玉宝写的《半夜鸡叫》不是历史,而是小说。历史不允许虚构,而小说允许虚构——允许编故事。所以,不能把小说中的故事当成真实的历史。这应该是一个常识。如果张鸣非得认为小说中的故事不能编造,必须写真事,否则就是戏弄读者,那么小说就不应该划归文学而应该划归史学了。这样就把古今中外所有的小说都否定了,这不仅是彻头彻尾的历史虚无主义,更是典型的弱智。可惜,绝大多数人不仅不会把小说中的故事当成真事,而且希望小说中的故事编造得越离奇越好,许多人甚至希望它编造成荒诞不经的神话才过瘾呢,为的是能暂脱世俗,超越凡近,进入那迷离惝恍、独立自足、情深思苦的既充实又空灵的美的境界。所以,《半夜鸡叫》中周扒皮半夜学鸡叫逼长工下地干活的故事非常好(尽管某些人觉得难以置信,但包括我在内的无数农民相信,因为我们在伸手不见五指的黑夜里干过农活——割麦子、扬场、浇地等)(由张鸣不相信农民在半夜里能干农活,可知他对过去农民的真实生活非常隔膜,他绝对没干过农活)能让读者如临其境地深深体味当年长工生活的艰辛,并产生联想;张鸣苛责它是毫无道理的,是没有文学修养、孤陋寡闻、高高在上不关心民间疾苦的表现。
  至于小说可以虚构与小说应遵循真实性原则并不矛盾等文艺评论中的那些高深专业的学术问题,张鸣就更不懂了,因此我在此就不说了。
  
  
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