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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 

日志

 
 

以何新之矛攻何新之盾  

2016-01-14 10:36:11|  分类: 美学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  何新先生说:
  所谓“美”,本是人对外物的一种评价——“它很美!”这种评价,源自于人的感官感触以及内心感受。所以美是主观的——人对外物的愉悦感,是发生美感及评价的源泉。(《何新论美》修订版序)http://hexinblog.blogchina.com/1128667.html
  黄智按:
  就形式而言,这是一个典型的不太规范的推理:
  前提一:所谓“美”,本是人对外物的一种评价——“它很美!”
  结论一、前提二:这种评价,源自于(“自”和“于”在这里的意思完全一样,用一个就行)人的感官感触以及内心感受
  推理联项:所以
  结论二、最后的结论:美是主观的——人对外物的愉悦感,是发生美感及评价的源泉。
显然,何新先生最后得出的结论是忽略了前提中的“外物”,强调、重视前提中的“人”的结果
  ※
  如果忽略前提中的“人”,只强调、重视前提中的“外物”,就会得出与何新截然不同的结论:
  前提一:所谓“美”,本是人对外物的一种评价——“它很美!”
  结论一、前提二:这种评价是人对外物的愉悦感,并不是人对自己的主观感受或主观感情的愉悦感。
  推理联项:所以
  结论二、最后的结论:美是客观的——人化的外物,是人发生美感及评价的源泉;

如果把前提中的“人”和“外物”一块强调、重视,得出的结论与何新就更大相径庭了:
  前提一:所谓“美”,本是人对外物的一种评价——“它很美!”
  结论一、前提二:这种评价源于人的主观生命情调(宗白华先生语,也可用何新先生的“文化意识”)与外物(人化的自然、人文)的交融互渗。
  推理联项:所以
  结论二、最后的结论:美是主观和客观的统一——情景交融时的愉悦感,是人发生美感及评价的源泉或充分必要条件。
照何先生的猫画我的虎就是:
  所谓“美”,本是人对外物的一种评价——“它很美!”这种评价源于人的主观生命情调与外物的交融互渗。所以,美是主观和客观的统一——情景交融时的愉悦感,是人发生美感及评价的源泉和充分必要条件。
  可见,上引何新的推理,逻辑性是不强的,是个连或然性推理都算不上的错误推理,第二个推理亦然;只有第三个推理逻辑严整,才是个正确的必然性推理,因为它是驳不倒的。
  本日志深受宗白华先生的《读〈论美〉后一些疑问》、《中国艺术意境之诞生》和《美学的散步》的影响。大师和名师、小师就是不一样啊!
  
  
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