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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

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日志

 
 

范文澜与宗白华的交集。  

2016-04-04 17:37:01|  分类: 卡片 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  宗白华(1897—1986):‘当龙树(约生活于公元二或三世纪)提婆(约生活于公元三世纪)的时候,印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈,可想而知。但他们争辩时的态度却很可注意!当未辩论以前,那辩论者往往宣言:“若辩论败了,就自杀以报,或皈依做弟子。”辩论之后,那辩论败的不是立刻自杀,就是立刻皈依做弟子。决不作强辩,决不作遁词,更没有无理的谩骂,话出题外,另生枝词的现象,像我中国学者的常态。这种态度,你看可佩服不佩服?这才真是“只晓得有真理,不晓得有成见”呢!这就是古印度学者的态度,我希望中国的新学者也有这种态度!’(《宗白华全集》第一卷第130页,原刊《解放与改造》第二卷第一期,1920年1月1日出版)
  范文澜(1893—1969):“天竺佛教小乘大乘两大派和大小乘内部各派别斗争极为激烈,按照惯例,辩论胜利者有权迫令失败者骑上驴背,用粪瓶浇头顶,在大众前公开声称完全降伏,这样才允许失败者永远当奴隶。双方辩论,还往往以自杀为条件。所谓慈悲、平等,对失败者是丝毫不存在的。中国无此种恶习,因之天竺僧徒(包括西域僧徒)带着本宗派的经典纷纷来中国传播。天竺所有宗派都转运到中国来。但因当时中国的社会条件和天竺不同,有的能流行,有的不能流行。”(《中国通史》第四册第151页,1965年4月)
  黄智按: 
  青年宗白华把宗教学说与真理混为一谈(类比),是错误的、不恰当的。 “朝闻道,夕死可矣!”但是,任何宗教学说都只是个说法或信仰——错误的说法或信仰,不是道——真理。所以,要以身殉道,不要以身殉教。
  范文澜一针见血、一语破的,小子何敢赞一辞!
  
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