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沧州黄智,中国民间第一博、自干五、大丈夫

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 

日志

 
 

可以纪念,但不可以庆祝。  

2016-08-22 16:54:15|  分类: 价值观 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  据悉,沧州文化界的一些知名人士正在大力筹划明年的沧州建州1500周年庆典。我认为这十分不妥,对今天的沧州弊大于利。
  从秦始皇建立了一个以汉族为主体的统一的大国起,不管豪强公开割据或外族侵入建立政权,最后总是还原为汉族作主体的统一国家。《史记》改变了分国割据的历史观,建立起历史的统一观和正统观。春秋战国时期,中国是分裂的,这时的史书没有一个明确的中心,没有尊卑的区别,如《国语》中《周语》与诸侯国语并列。但是,《史记》称天子为本纪,称诸侯为世家,称天子在位年为全国共同的纪年,称诸侯在位年为本国内的纪年,这样,全中国以天子为中心,精神上统一起来了。天子成为全国的中心,天子所属的朝代,自然被认作正统的朝代。在封建时代里,区分正统朝代与非正统朝代,曾起着一定的积极作用。这里包含天子的族类问题、政治的仁暴问题、疆域的统一与分裂问题,其中族类问题尤其突出。汉族建立的朝代,即使因暴政被广大人民推翻了,但继起的如果是非汉族的朝代,那个被推翻了的汉族朝代,就会被用来作号召广大人民起义的旗帜,一直到推翻非汉族的朝代才放弃。反之,非汉族的朝代被推翻以后,绝对不能被用作号召民众的旗帜(黄智按:朝代如此,朝代下属的地方政权亦然。)。这个自西晋至清朝毫无例外的历史事实,与广大人民承认正统朝代反对僭伪偏闰朝代的传统思想有密切联系。这个思想发源于孔子的《春秋》,形成于司马迁的《世纪》,十二本纪就是这个传统思想的正确反映。由于这个正确反映,传统的历史正统观更加巩固,成为封建时代进行民族斗争的一个重要武器。(范文澜:《中国通史》第二册第1、161页)
  517年(北魏孝明帝熙平二年)北魏设立沧州。北魏是鲜卑族在北方建立的一个朝代,属于北朝,不是华夏正统。“西晋覆灭后,汉族与非汉族间的界限愈益显著,汉族认继承西晋朝的东晋是自己的朝廷,就是非汉族的豪酋也不敢否认南方朝廷是华夏正统。这种建立在南方的各朝,一直到隋统一,始终享有正统的威望,为居住北方的汉族所向往。”(范文澜:《中国通史》第二册第408页)“东晋和南朝,虽然偏安在长江流域,北方占据者却不得不承认南方是华夏正统。”(范文澜:《中国通史》第三册第11页)尽管北魏孝文帝曾实行改革,力求汉化,但是,……“自十六国时起[到隋灭周],黄河流域汉族民众长期遭受非汉族统治者的歧视和虐待,是要求恢复汉族政权的。就是汉士族,也并不满足于自己的政治地位。”(同上书第4页
  所以,明年沧州建州1500年可以纪念,但不可以庆祝,不可以搞庆典。这个问题不用说太多,也不能说太多,正常智商的人都明白。
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