注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

沧州黄智,中国民间第一博、大学者、国宝。

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 

日志

 
 

是什么使中国绝大多数士人摆脱了天竺佛教思想的束缚?  

2018-05-05 16:33:45|  分类: 卡片 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
  唐代古文运动,直接产生了小说传奇,即短篇小说;又迫使佛教徒进行俗讲活动,产生了俗讲变文。短篇小说与俗讲变文开出宋以后文学的新境界,诸如诸宫调、宝卷、弹词、说话、戏曲、演义(章回小说)等等,追溯远源,无不与唐代的古文运动有密切关系;清末报刊所用的以梁启超的文章为代表的那种半文半白的文体,也是古文的一种新境界。不能因为语体文兴,古文已经被逐出文学的历史舞台,连它曾在驱逐近体文那场斗争中所起的重要作用也否认和抹煞掉,那是非历史主义的。这还只是就古文本身而言。古文更大的作用是建立了新儒学——宋明理学,使中国绝大多数士人摆脱了天竺佛教思想的束缚。反佛的文章多是古文,古文作者多是反佛的思想家,唐代的古文运动始终以倡导儒家思想、反对佛教迷信为主要内容。宋明两朝理学的广阔境界,是由唐古文运动的主要推动者既是古文家又是诗人的韩愈率先启行的,这在诗人中是无与伦比的。(据范文澜:《近体文与古文》)
  评论这张
 
阅读(335)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018