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沧州黄智,中国民间第一博、大学者、国宝。

法律和政策是我的纲领,党中央和国务院是我的向导,为实现中国梦而献身是我的崇高愿望

 
 
 
 
 
 

珍本

2017-7-22 17:32:44 阅读8 评论0 222017/07 July22

珍本 - 北国一枝笔 - 沧州黄智,中国民间第一博、大学者、国宝。
 

作者  | 2017-7-22 17:32:44 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

黄智书法真迹

2017-7-21 17:43:53 阅读14 评论1 212017/07 July21

黄智书法真迹 - 北国一枝笔 - 沧州黄智,中国民间第一博、大学者、国宝。
 

作者  | 2017-7-21 17:43:53 | 阅读(14) |评论(1) | 阅读全文>>

黄智第一定理

2017-7-21 15:59:19 阅读44 评论1 212017/07 July21

黄智第一定理 - 北国一枝笔 - 沧州黄智,中国民间第一博、大学者、国宝。
  命题是否成立,关键是看有没有反例。
  黄智第一定理:计算机发明以来,学习成绩好的学生没有一个字写得好,字写得好的学生没有一个学习成绩好。这个思想的火花(观点)我在上高中时迸发(闪现)出来以后就没灭(变)过,今天又找到了一个例证,一个能顶一万个的例证(上图)。庞众望是河北省2017年高考理工科状元,已被清华大学录取;但他的字还不如大部分小学生写得好。
  “

作者  | 2017-7-21 15:59:19 | 阅读(44) |评论(1) | 阅读全文>>

沧州成为武术之乡的滥觞

2017-7-20 22:21:54 阅读12 评论0 202017/07 July20

  秀才卢生名霈,字子中,自天宝后三代或仕燕,或仕赵,两地皆多良田畜马,生年二十未知古有人曰周公、孔夫子者,击球饮酒,马射走兔,语言习尚无非攻守战斗之事。(杜牧《樊川集》九《唐故范阳卢秀才墓志》)
  此可以代表河北社会通常情态,其尚攻战而不崇文教。质言之,即渐染胡化深而汉化浅也。此乃沧州为武术之乡之滥觞。夫河北之地,东汉、曹魏、西晋时固为文化甚高区域,虽经胡族之乱,然北魏至隋其地之汉化仍未见甚衰减之相,何以安史之乱后立马变为一胡化地域(其藩镇之政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属关系,其民间社会亦未深受

作者  | 2017-7-20 22:21:54 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

恩威并施之显例

2017-7-19 17:50:40 阅读10 评论0 192017/07 July19

  今黑龙江流域,在明初叫奴儿干。元朝时在此设征东元帅府,也叫三万户府。《元史》记载元世祖忽必烈东征时,实行野蛮的武力征服政策。在对桦太岛用兵时遭到当地居民顽强而持久的抵抗,忽必烈把该岛作为停泊战舰的根据地的目的竟未达到。明成祖朱棣吸取了这个用兵失败的教训,对奴儿干地区实行怀柔招抚政策。永乐元年(1403年),朱棣派行人邢枢抚视奴儿干各女真部落,此举竟使桦太岛居民主动去谒见邢枢。两相对比可以发现,朱棣比忽必烈要高明得多。朱棣曾对侍臣说:“朕非冀并黑龙江南北之地,盖因散居是地之人民,昔扰边徼,宋时徒赂金币,卒为大患。今彼族有来归之机,欲从其所欲,量授官职,给予赐赉,所谓捐小费而弥重患也。”朱棣的雄才大略由此可见一斑。除此之外,朱棣招抚黑龙江还辅以兵力。从辽东到奴儿干的满径,设置了四十多个驿站。在今长春附近,建船厂,造战舰。其兵力若何,虽难尽悉,然据洪熙元年十一月记录,官兵归来者一千五百余名,则当时用兵之巨,可以想见。此可谓恩威并施之显例。施恩与显威必须两手抓,两手都要硬。

作者  | 2017-7-19 17:50:40 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

社会主义有四个非常重要的方面

2017-7-18 17:12:33 阅读15 评论0 182017/07 July18

  社会主义有四个非常重要的方面:一是以公有制为主体,二是共同富裕,三是保护本国的弱势群体,四是不让金钱控制权力。

作者  | 2017-7-18 17:12:33 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

孔子定律

2017-7-17 16:54:30 阅读23 评论0 172017/07 July17

  山东大学的曾振宇教授认为,中国历代王朝更迭中隐含着一个“孔子定律”。所谓孔子定律,就是说:在中华历史上,新王朝必须适时地“尊孔崇儒”并一以贯之,尊孔子为先师,把以《论语》为代表的儒家学说树立为指导思想和主流意识形态,以表明新王朝虔诚地信奉儒家学说,是儒家仁义、诚信等基本价值观的遵循者、保卫者与弘扬者。只有这样,天下才能长治久安。反之,如果新王朝不尊孔不崇儒,或者不能适时和一以贯之地尊孔崇儒,必然短命夭亡,如秦朝、魏晋南北朝、太平天国,隋朝、元朝就是这样。(略有纠正、改动、调整和补充)


作者  | 2017-7-17 16:54:30 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

我对文物收藏和拍卖的态度

2017-7-17 10:44:17 阅读28 评论0 172017/07 July17

  我从小就对收藏、拍卖之类的爱好、活动有成见、有气,现在别看都快50了,对它们的成见与火气不仅没有丝毫的减弱,反而更强烈了。我认为凡是文物应该一律上交国家入博物馆,这样不仅专家学者可以利用,普通人也可以去观赏;文物的作用(价值)就是能为今天的国家、社会提供某种有意义的借鉴,一入私家就起不到这个作用了。我认为,对大多数人来说,搞收藏就像“秉风情,擅月貌”一样,都“是败家的根本”,不是过日子的那一套。至于这个青铜器究竟出土于何处,已经无法弄个水落石出了,完全不必为此再花费任何时间和精力去考证或争抢了;知道出土于中国就足够了,对那些已经无法充分考证籍贯在哪儿的历史名人更应该作如是观。我特别不理解各地争抢历史名人的行为,那不是搞地方主义吗?!恕我冒昧,我这不是在上纲上线,而是实在理解不了,希望能有人对此作出解释。
  以上是我刚才在微信公众号《润农读史》2017年7月17日《

作者  | 2017-7-17 10:44:17 | 阅读(28) |评论(0) | 阅读全文>>

研究历史应该略远详近。

2017-7-16 21:31:31 阅读15 评论0 162017/07 July16

  这篇文章(润农:《在盐山,昨天走出“冀鲁边”》,微信公众号《润农读史》2017年7月16日)我点一万个赞!研究历史、学习历史,都应该略远详近。无论是国史还是地方史,都应该这样。研究和学习沧州的历史,最应该研究和学习的只能是或首先是沧州的党史和沧州人民在党的领导下反对内外敌人的革命史。因为距今越近的历史,对我们的影响越大,尤其是党史和革命史对我们的影响最大,大得已经决定了我们的命运(我们的过去、现在和未来);距今越远的历史对我们的影响越小,小得甚至可以忽略不计,这是任何一个正常人都会同意的。但是,像刘老师这样深入研究过沧州的党史和革命史的沧州文史工作者并不多,但研究沧州古代史的倒有的是。不是吗?沧州人有几个不知道纪晓岚的?有几个知道赵博生、潘漠华和朱玉筠(许明)的?这正常吗?这和沧州文史工作者的偏好没有关系吗?所以,刘老师的这篇文章在今天

作者  | 2017-7-16 21:31:31 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

有间谍……有间谍……抓间谍……

2017-7-16 17:23:06 阅读21 评论0 162017/07 July16

有间谍?! - 北国一枝笔 - 沧州黄智,中国民间第一博、大学者、国宝。
——[日]稻叶君山:《清朝全史》,但焘 译,中国社会科学出版社,2008年10月第1版,2014年4月第2次印刷,第16页
  黄智按:
  这里说,鸭绿江之西,汤战堡之东北,九连城之南北,顺江一带,大概在嘉靖十六年(公元1537年)以后居住的都是日本人。这简直是胡说八道!这里在1901年日本强迫清政府签订《辛丑条约》以前始终没有一个日本人居住过。“后乃皆归日本人居住”,这句话不知是原文就有,还是再版时被某编辑强行加进去的?倘是前者,就为说明当年日本

作者  | 2017-7-16 17:23:06 | 阅读(21) |评论(0) | 阅读全文>>

余秋雨点评名家名著

2017-7-15 17:18:20 阅读22 评论4 152017/07 July15

  茅盾在喧闹繁华的大都市里,截取了一个生活的横断面,巴金把我们带进一个数代同堂的大家庭的阴森大门,而老舍则记下了一个人力车夫艰难行走的排排[行行]足迹。《子夜》宏大,冷隽,深刻;《家》热烈,浓重,深切;《骆驼祥子》细致,诙谐,沉郁。如果说,茅盾是在浓墨重彩地细细描画着社会人物图,那么,巴金[就]是在有血有肉地控诉,老舍则用平静甚至有时显得有点儿超然的口气讲述一个令人心酸的悲惨故事。但是,正因为这些作家和作品的不同的声音,从不同的角度,用不同的方法,真实而典型地反映了现实生活本来的样子,才使现实主义的文艺领域像现实生活本身一样丰富。(余秋雨:《深夜里的社会写实》,见《文艺论丛》第14期,第191页。转引出处不具)

作者  | 2017-7-15 17:18:20 | 阅读(22) |评论(4) | 阅读全文>>

布隆吉河

2017-7-14 17:48:04 阅读16 评论0 142017/07 July14

  【布隆吉河】我国西北部的一条大河,河西走廊三大内陆河之一疏勒河的西支流。

作者  | 2017-7-14 17:48:04 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

备忘

2017-7-13 17:36:41 阅读18 评论3 132017/07 July13

  刚才读完沧州文史大家润农先生的微信《北京状元被打脸?两个名字里的玄机令人深思》后留了言。我越来越自恋了,我觉得我的这则留言有保留的价值,就以它作为我今天的日志(略有修改)吧:
  仅比较状元究竟是农村和城市谁出的多,并不能充分说明农村考生是不是越来越难以考上重点(985、211)大学。得知道农村和城市的考生分别是多少,各自考上重点大学的又分别是多少;再分别用后者除以前者,两相对比,结论自然就出来了。我猜测,重点大学农村的比城市的不一定少很多。况且现在中国的人口,城市已经超过农村,城市的考生应该比农村的考生多得多。这是我由近推远、由点推面的猜测。其实,农村孩子别说上大学了,上完初中的都不多;而那些为数不多的参加高考的农村孩子总起来看似乎比城市孩子的成绩要好一些,起码我们黄氏家族是这样。让人叹惋的是,许多过早辍学的农村孩子比许多考上重点大学的农村孩子要聪明得多

作者  | 2017-7-13 17:36:41 | 阅读(18) |评论(3) | 阅读全文>>

读朱林路《手写自然》后的感言

2017-7-12 21:11:02 阅读16 评论0 122017/07 July12

  中世纪田园牧歌式的自然美是仅仅属于少数人的,与最广大的人民群众是没有多少关系的;人类幸福的保障永远是科学技术,永远是以工业上溯至工业革命开始为主的物质文明。许多时代和社会的弊病并不是科学技术的进步带来的,而是另有原因;任何时代、任何社会,都有弊病。中国现在尽管已经进入小康社会,但距离物质产品极大丰富还远着了。所以,作为“引导国民精神的前途的灯火”的文艺,应该以表现物质美、社会美尤其是工业文明的美为主,自然美为辅。自然美因物质美而彰。

作者  | 2017-7-12 21:11:02 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

交趾

2017-7-12 17:45:34 阅读19 评论0 122017/07 July12

【交趾】今越南南部、柬埔寨东南部在以前,我国称之为交趾,西方称之为交趾中国。在法国统治时期,该地的法语名称是Cochinchine,首府是西贡。交趾中国并不是一般国度,而是先后由多个政权统治。1945年9月2日越南民主共和国成立后,交趾中国消失。

作者  | 2017-7-12 17:45:34 | 阅读(19) |评论(0) | 阅读全文>>

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