玻尔发现的“互补原理”的精髓可以这样表述：在描述光这种现象时，只有借助于“粒子”和“波”这两种完全不同的、相互排斥的图像才能圆满地解释光的整个系统。其实，不仅量子力学符合互补原理，连那些经过历史长河的大浪淘沙后传世的震撼人心灵的文学经典也符合互补原理。人是具有动物性、社会性和精神性的理性的宇宙的精华、万物的灵长。任何人都既有恶的丑的一面，又有善的美的一面。托尔斯泰在《复活》中说：“在聂赫留道夫身上，就跟在一切人身上一样，有两个人。一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”托翁对聂赫留道夫的描写是真实的。而我国许多文学作品里塑造的高大全的无丝毫缺陷的主人公是不真实的，尽管有的能激荡一时之人心，但一旦时过境迁，必然会消沉歇绝。当然，作家、人文学者仅靠直觉就能发现互补原理，比如老子在《道德经》中根据互补原理只用三个字就概括出“道”的主要内容“曰逝，曰远，曰反”。何新先生解释说，“逝”就是消逝，“远”就是循远，逝与远，都是指事物的发展变化；“反”就是物极必反；老子思想的精髓一言以蔽之，曰“以反求正之术”：
以退为进 以辱为荣 以少为多 以败为胜 以缺为成 以损为益 以愚为智
以冲为盈 以柔为刚 以若为强 以屈为伸 以掩为张 以后为先 以拙为巧
以废为兴 以下为上 以呐为辩 以予为夺
那么，我们是否可以把老子哲学中的互补思想同玻尔用精密测量仪器和高深的数学方法发现的互补原理等同起来呢？不能，绝对不能！老子那种神秘的“玄览”、“内省”，仅是一种直觉的能力；而玻尔利用的现代科学理论、科学实验和数学方法，却是一种理性的能力。直觉和理性是不同的，但却是互补的。直觉和理性都是我们需要的。我们只有把两者结合起来相互补充才能更完整的理解世界，适应世界，合理地处事，幸福地做人。
（互补原理所包含的某种思想，早在2000多年前，我国古代哲学家公孙龙就曾提出过。他在《离坚白·命题》里就曾经做出了如下叙述：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。抚不得其所白，而得去所坚者，无白也。”就是说，看一块白色的硬石块只能看到它的白色而不能感受到它的坚硬；用手抚摸它只能感受到它的坚硬却摸不出它的颜色。只有综合调用各种感官才能全面的感知。互补理论当然还有很多延伸意义，其哲学意义非常重要。毕竟互补理论是跟辩证法是有相似之处的。2010年11月28日下午16点47分又及）
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