沧州黄智，中国民间第一博、大学者、素士。

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“之”作定语时，后面不能再加“的”。

2013-07-21 13:58:37| 分类：语言 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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　　作为一种“非常”的历史文化现象，大字报文艺在当前学界受到“冷遇”，看不到学人对之的学理分析与探讨。出现这一情况的原因，一方面是因为它的荒诞性及人们对之的复杂情感态度，另一方面则是它的非主流性和与文艺文本的反差性。

　　　　　　　　 ——《天涯》2013年第4期第197页，周冰：《大字报文艺论略：以1958年前后为例的考察》

　　黄智按：（一）代替“大字报文艺”，时而用“之”，时而用“它”，很碍眼。为什么不都用“它”呢？

　　“之的学理分析与探讨”、“之的复杂情感态度”，这两个“之”都是定语。据我所知，“之”作为代词，一般作宾语；尽管在文言文中有做定语的（1），但是像这种后面带着“的”作定语的还没有先例。这就是说，“之”作定语时，后面不能再加“的”。白话文中代词“它、他、她、我、你、我们、他们、她们、你们、咱们、自己、人家、谁”等，作定语时，后面可以加“的”。

　　其实，“之”作定语时后面不必再加“的”，不用上述理论，只凭感觉——读起来感觉音节是不是和谐——就能知道。只要读一读“之的……”，再读一读“它的……”，就会觉得前者拗口，后者和谐，并且还能得出在白话文中“之”〈只能做宾语或兼语（2）〉不能作定语的结论来。

　　（二）应该在”则是'、”和“、“与”后面分别加上“因为”、“它”、“其他”：“另一方面则是因为它的非主流性和它与其他文艺文本的反差性”。

　　（1）作定语，如：子文以为之功，使为令尹。（《左传·僖公二十二年》）——子文认为这是他的功劳，于是让他做令尹。

　　（2）作兼语，如：皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士。（鲁迅：《小品文的危机》）

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