“之”作定语时，后面不能再加“的”。
2013-07-21 13:58:37| 分类：
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作为一种“非常”的历史文化现象，
大字报文艺在当前学界受到“冷遇”，看不到学人对
之的学理分析与探讨。出现这一情况的原因，一方面是因为
它的荒诞性及人们对
之的复杂情感态度，另一方面则是
它的非主流性和
与文艺文本的反差性。
——《天涯》2013年第4期第197页，周冰：《大字报文艺论略：以1958年前后为例的考察》
黄智按：（一）代替“大字报文艺”，时而用“之”，时而用“它”，很碍眼。为什么不都用“它”呢？
“之的学理分析与探讨”、“之的复杂情感态度”，这两个“之”都是定语。据我所知，“之”作为代词，一般作宾语；尽管在文言文中有做定语的（1），但是像这种后面带着“的”作定语的还没有先例。这就是说，“之”作定语时，后面不能再加“的”。白话文中代词“它、他、她、我、你、我们、他们、她们、你们、咱们、自己、人家、谁”等，作定语时，后面可以加“的”。
其实，“之”作定语时后面不必再加“的”，不用上述理论，只凭感觉——读起来感觉音节是不是和谐——就能知道。只要读一读“之的……”，再读一读“它的……”，就会觉得前者拗口，后者和谐，并且还能得出在白话文中“之”〈只能做宾语或兼语（2）〉不能作定语的结论来。
（二）应该在”则是'、”和“、“与”后面分别加上“因为”、“它”、“其他”：“另一方面则是因为它的非主流性和它与其他文艺文本的反差性”。
（1）作定语，如：子文以为之功，使为令尹。（《左传·僖公二十二年》）——子文认为这是他的功劳，于是让他做令尹。
（2）作兼语，如：皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士。（鲁迅：《小品文的危机》）
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